الصادق عليه السّلام ، وكان فطحيا ، له أصل » « 1 » . وقال ابن طاووس عند نقله لحديث الكشي المتقدّم : « إنّ إسحاق هذا كان فطحيا . . . » « 2 » . وقال العلامة في القسم الثاني من الخلاصة : « إسحاق بن عمار بن حيان مولى بني تغلب أبو يعقوب الصيرفي ، كان شيخا من أصحابنا ، ثقة ، روى عن الصادق والكاظم عليهما السّلام وكان فطحيا قال الشيخ : إلا أنه ثقة وأصله معتمد عليه وكذا قال النجاشي . والأولى عندي التوقّف فيما ينفرد به » « 3 » . وقال ابن داود في القسم الأول من رجاله : « إسحاق بن عمار بن حيان مولى بني تغلب أبو يعقوب الصيرفي م [ جش كش ] ثقة هو واخوته [ ست ] : فطحي ، ولكنه ثقة يعتمد عليه » « 4 » . هذه هي أهم كلمات الأصحاب في الرجل . ويبدو بوضوح أن الخلاف برز منذ زمن ابن شهرآشوب فما بعده ، فإنه أول من جمع بين ما قاله النجاشي ، والشيخ في الفهرست ، وتابعه على ذلك ابن طاووس وتلميذاه - العلامة وابن داود - . وفيما بعد أصبحت الأقوال في الرجل ثلاثة : الأوّل : إنه واحد وهو الصيرفي الفطحي الثقة . وأساس هذا القول هو الجمع بين قولي النجاشي والشيخ في الفهرست كما تقدّم - آنفا - عن ابن شهرآشوب واتباعه .

--> ( 1 ) معالم العلماء : ص 26 رقم 133 . ( 2 ) التحرير الطاووسي : ص 38 رقم 21 و 22 . ( 3 ) خلاصة الأقوال : ص 200 رقم 1 . ( 4 ) رجال ابن داود : ص 48 رقم 164 .